Hay declaraciones que incomodan, y luego est\u00e1n las de Ronkalunga. El m\u00fasico cubano, conocido por su franqueza tanto dentro como fuera del escenario, se sent\u00f3 frente al micr\u00f3fono de Enrique Santos en Miami y dijo en voz alta lo que muchos en la industria solo susurran entre bastidores: el reparto cubano no tiene excusa para lo que est\u00e1 haciendo con la cultura de la isla.<\/p>\n\n\n\n
Sin rodeos y sin nombres propios (aunque la conversaci\u00f3n roz\u00f3 en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n con la figura del reguetonero cubano Bebeshito), Ronkalunga lanz\u00f3 una cr\u00edtica que va directa al coraz\u00f3n del debate m\u00e1s candente de la m\u00fasica cubana actual.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los escudos m\u00e1s utilizados por los defensores del reparto es su origen popular: la idea de que el g\u00e9nero naci\u00f3 en los m\u00e1rgenes, en los barrios m\u00e1s olvidados de Cuba, y que por tanto representa una forma leg\u00edtima y hasta necesaria de expresi\u00f3n cultural para quienes han sido hist\u00f3ricamente ignorados por el sistema.<\/p>\n\n\n\n
Ronkalunga no lo compra. Y tiene un argumento personal para rebatirlo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cYo tambi\u00e9n sal\u00ed del barrio. Sal\u00ed de un pueblo humilde, de una situaci\u00f3n de pobreza igual que much\u00edsimos de estos artistas, y no tengo ese mismo mensaje\u201d, afirm\u00f3 el m\u00fasico. \u201cFui a la universidad y me hice ingeniero industrial\u201d.<\/p>\n\n\n\n