{"id":227984,"date":"2025-12-08T12:01:03","date_gmt":"2025-12-08T17:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cuballama.com\/noticias\/?p=227984"},"modified":"2025-12-08T12:01:05","modified_gmt":"2025-12-08T17:01:05","slug":"la-culpa-despues-de-todo-no-solo-la-tiene-ignacio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cuballama.com\/noticias\/la-culpa-despues-de-todo-no-solo-la-tiene-ignacio\/","title":{"rendered":"La culpa, despu\u00e9s de todo, no solo la tiene Ignacio"},"content":{"rendered":"\n<p>Lo que vimos este s\u00e1bado en los portales del Habana Libre y otros hoteles del pa\u00eds no fue solo la escena de un bulo. Fue una radiograf\u00eda. Decenas, tal vez cientos de personas haciendo cola para cobrar 1.100 d\u00f3lares que nunca existieron, esperando equipos con pul\u00f3veres amarillos que nadie hab\u00eda contratado y una supuesta operaci\u00f3n de ayuda que ning\u00fan organismo hab\u00eda anunciado. Todo eso disparado desde el tel\u00e9fono de un espa\u00f1ol, Ignacio Gim\u00e9nez, que ya ven\u00eda con historial de noticias falsas sobre Cuba y que ahora se ufana de haber creado una \u201c<a href=\"https:\/\/www.14ymedio.com\/cuba\/bulo-viral-entrega-dinero-hoteles_1_1121331.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">decepci\u00f3n gigantesca capaz de remover a un pueblo hasta lanzarlo a las calles<\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El guion, a estas alturas, est\u00e1 m\u00e1s o menos claro. Tras el paso del hurac\u00e1n Melissa, en medio de apagones, escasez y enfermedad, circul\u00f3 un video y luego informaci\u00f3n continua que aseguraba desde Espa\u00f1a, que en los hoteles de la isla se repartir\u00edan donaciones a los cubanos: comida, ayuda, dinero. Algunos mensajes hablaban espec\u00edficamente de 1.100 d\u00f3lares por persona, otros de paquetes de alimentos. <\/p>\n\n\n\n<p>Se indic\u00f3 una hora \u2014desde las ocho de la ma\u00f1ana\u2014 y se describi\u00f3 hasta el atuendo del personal que supuestamente ejecutar\u00eda el operativo. <\/p>\n\n\n\n<p>D\u00edas despu\u00e9s el resultado fue inmediato: aglomeraciones en hoteles de La Habana y Santiago. <\/p>\n\n\n\n<p>Solo despu\u00e9s de todo eso, el Ministerio de Turismo sali\u00f3 a desmentir, primero en una nota oficial, luego en redes, y m\u00e1s tarde la Televisi\u00f3n Nacional aprovech\u00f3 un momento para dedicar un segmento al tema, descalificar a Ignacio y poner en duda incluso su estabilidad mental.<\/p>\n\n\n\n<p>Que Ignacio Gim\u00e9nez es un manipulador irresponsable queda fuera de discusi\u00f3n. No es la primera vez que difunde falsedades sobre Cuba: ya hab\u00eda ganado notoriedad por bulos, como fuente recurrente de rumores y desinformaci\u00f3n, que le garantizaron el mote de \u00abloco\u00bb y \u00abmentiroso\u00bb cuando menos. Ahora, cuando adem\u00e1s, confiesa que su objetivo es fabricar una decepci\u00f3n masiva para \u201clanzar al pueblo a las calles\u201d sin asumir la responsabilidad de convocar directamente, deja claro que no estamos ante un error ni una broma, ni una locura, sino ante una estrategia c\u00ednica.<\/p>\n\n\n\n<p>Y aun as\u00ed, si nos quedamos solo ah\u00ed, la historia sale demasiado limpia para demasiada gente. Se\u00f1alar a un espa\u00f1ol extravagante en redes sociales es demasiado \u00fatil para todos: para el Gobierno, que encuentra un villano externo perfecto adem\u00e1s del \u00abbloqueo\u00bb y de elToque; para una parte del exilio, que puede seguir alimentando la fantas\u00eda del atajo insurreccional; para no pocos comentaristas que descargan su frustraci\u00f3n llamando \u201cdescabezados\u201d a quienes hicieron cola; y hasta para no pocos influencers, pol\u00edticos cubanos, organizaciones como los CDR y la UJC, que hasta puede decirse perdieron el pulseo de la convocatoria de masas frente al vejete espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n<p>El humorista Ulises Toirac lo dijo sin anestesia: la falsa noticia ha servido para medir \u201cla cantidad de gente descabezada\u201d que hay en Cuba; pero <em>\u00abde esos Marcos P\u00e9rez yo conozco unos cu\u00e1ntos en Buena Vista\u00bb<\/em>, querido Toirac. Ignacio logr\u00f3 mover a cientos hacia los hoteles en Cuba, pero en otras ocasiones \u00abuna bola\u00bb, ha movido tambi\u00e9n otros cientos y no precisamente dentro de Cuba, a hacer otras cosas de las que ya no se habla, pero muchos recuerdan.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, esa lectura dada por Toirac al fen\u00f3meno, ya harto conocida por algunos, aunque comprensible desde el sarcasmo, es demasiado c\u00f3moda. No explica nada. Y, sobre todo, no se pregunta por qu\u00e9 esta mentira, en este contexto, fue perfectamente cre\u00edble para tanta gente.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde el punto de vista sociol\u00f3gico, lo que ocurrido en esos portales hoteleros el s\u00e1bado pasado, ha sido casi un experimento de manual sobre pobreza extrema y expectativa racional (y nacional). Un pa\u00eds con salarios de hambre, inflaci\u00f3n disparada, mercados vac\u00edos y un hurac\u00e1n reciente que arras\u00f3 techos y cosechas recibe un rumor: si caminas hasta un hotel, existe la posibilidad \u2014por m\u00ednima que sea\u2014 de recibir 1.100 d\u00f3lares o al menos una ayuda en especie. El costo es unas horas de tu tiempo y la \u00abhumillaci\u00f3n\u00bb de ponerte en fila por algo que quiz\u00e1 no exista. La ganancia potencial, si fuera cierto, equivale a a\u00f1os de salario y a la posibilidad de recomponer, aunque sea un poco, tu vida. La decisi\u00f3n de ir no es un acto de estupidez, es un c\u00e1lculo desesperado. Desde la l\u00f3gica de la supervivencia, salir a comprobar el rumor es, de hecho, racional. Y nacional. <\/p>\n\n\n\n<p>Lo que muchos llaman \u201ccredulidad\u201d es el resultado de una combinaci\u00f3n t\u00f3xica: precariedad extrema, vac\u00edo informativo y memoria hist\u00f3rica de que las cosas decisivas en Cuba \u2014los cambios de moneda, las donaciones, los \u201cinventos\u201d\u2014 nunca se anuncian con transparencia, sino que se filtran, se susurran, se confirman por terceros. El pa\u00eds lleva d\u00e9cadas entrenado en leer se\u00f1ales ambiguas, descifrar rumores, seguir pasillos. La cultura pol\u00edtica del \u201cme dijeron\u201d, \u201ccorre, que est\u00e1n dando\u201d, \u201cdicen que en tal lugar est\u00e1n repartiendo\u201d <strong>no la invent\u00f3 Ignacio Gim\u00e9nez<\/strong>, la construy\u00f3 un sistema que ha hecho del secreto, la discrecionalidad y el privilegio su modo normal de gesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La propia reacci\u00f3n oficial al bulo refuerza esa idea. El Ministerio de Turismo emite un desmentido escueto, b\u00e1sicamente para aclarar que no es el \u00f3rgano competente para gestionar donaciones y que no hay tal programa de ayuda. La televisi\u00f3n, en lugar de explorar por qu\u00e9 tanta gente est\u00e1 dispuesta a levantarse temprano por la promesa inveros\u00edmil de un dinero que jam\u00e1s ha circulado por v\u00edas institucionales, prefiere centrarse en el perfil del \u201cpersonaje fantasioso\u201d, insin\u00faa problemas de salud mental y, de paso, salva la narrativa de que fue enga\u00f1ado el \u201cpueblo m\u00e1s culto del mundo\u201d, una narrativa que el propio Miguel D\u00edaz-Canel se podr\u00eda empe\u00f1ar en sostener incluso despu\u00e9s de este episodio. El problema no ser\u00eda la miseria ni la desconfianza, sino un \u00abloco suelto en internet\u00bb y unos cuantos ingenuos que se dejaron enga\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la escena de los hoteles dice otra cosa tambi\u00e9n. Dice que la autoridad simb\u00f3lica del Estado est\u00e1 erosionada hasta el punto de que su desmentido llega tarde y no logra prevenir la movilizaci\u00f3n inicial; aunque bien ellos podr\u00edan argumentar que, con tantas otras veces que Ignacio hab\u00eda mentido, \u00bfqui\u00e9n iba a suponer que esta vez lo iban a tomar en serio? Dice tambi\u00e9n que los canales oficiales de informaci\u00f3n no tienen credibilidad y \u00abpotencia\u00bb suficiente como para que, ante un mensaje tan extraordinario, la reacci\u00f3n espont\u00e1nea sea ir primero a comprobarlo en Granma o en el perfil de Mintur, y no a reenviarlo por WhatsApp. Dice tambi\u00e9n que la poblaci\u00f3n ha interiorizado que las ayudas, cuando existen, se gestionan por detr\u00e1s, con listas escogidas, con mediadores informales, con privilegios. En ese ecosistema, la idea de que unos \u201cequipos con pul\u00f3veres amarillos\u201d est\u00e9n entregando algo \u201cpor la izquierda de lo estipulado\u201d, como advert\u00eda Toirac al recordar c\u00f3mo funcionan de verdad los hoteles en Cuba, no suena tan absurda.<\/p>\n\n\n\n<p>El <em><strong>episodio Ignacio<\/strong><\/em> ocurre adem\u00e1s en medio de una guerra comunicacional que el Gobierno lleva tiempo perdiendo. Mientras acusa a medios como elTOQUE de ser responsables del caos econ\u00f3mico por publicar tasas del mercado informal, y expone nombres y apellidos de periodistas como si fueran criminales, y a youtubers como terroristas que pudieran ser extraditados a Cuba por la INTERPOL si pisan suelo europeo, permite que el espacio p\u00fablico digital se llene de actores no regulados cuyo negocio es precisamente &#8211; o pudiera decirse &#8211; el esc\u00e1ndalo y la emoci\u00f3n. Buena parte del ecosistema de influencers que hablan de Cuba \u2014a favor o en contra del r\u00e9gimen\u2014 compite por atenci\u00f3n en una l\u00f3gica de recompensa algor\u00edtmica: el premio no es la precisi\u00f3n, sino el alcance, para much\u00edsimos de ellos. En ese entorno, alguien como Ignacio, sin formaci\u00f3n ni responsabilidad profesional, pero con la libertad total que da estar fuera de la isla y 255 mil seguidores en <em>Facebook<\/em>, puede convertir la tragedia cubana en experimento social y contenido viral al mismo tiempo. Es una persona adulta, aparentemente seria y extranjera&#8230; <em>\u00bfpara qu\u00e9 tendr\u00eda que mentirnos?<\/em> Seguramente pensaron muchos. Y por eso se dijeron <em>Yo no pierdo nada si voy.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Del otro lado, la respuesta institucional no ofrece casi nunca informaci\u00f3n completa ni verificable sobre temas sensibles: cifras de donaciones, criterios de distribuci\u00f3n, mecanismos de acceso, presencia real o no de organismos internacionales. Eso deja a la ciudadan\u00eda atrapada entre dos fuegos: la propaganda estatal, que niega problemas o los edulcora, y el amarillismo que promete milagros o cat\u00e1strofes. La desinformaci\u00f3n de Ignacio prospera precisamente porque rellena un vac\u00edo que el Estado se niega a ocupar con datos y transparencia. No se puede renunciar a decir la verdad y luego sorprenderse de que otros ocupen el espacio con mentiras.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay, adem\u00e1s, un componente socio-cultural que duele mirar de frente. Llamar \u201cdescabezada\u201d a la gente que fue a los hoteles implica sostener la ficci\u00f3n de que existe un sujeto cubano ideal: l\u00facido, esc\u00e9ptico, pol\u00edticamente sofisticado, capaz de detectar al instante cualquier bulo. Ese sujeto existe, claro, pero no es la mayor\u00eda. La mayor\u00eda es gente cansada, desnutrida, sin ahorro ni red de seguridad, viviendo al d\u00eda. Para esa gente, la promesa de 1.100 d\u00f3lares no es un chiste: es una grieta por la que puede entrar, por primera vez en a\u00f1os, la posibilidad de cambiar algo. Una parte de la sociedad responde a esa escena con horror (\u201cc\u00f3mo es posible que se crean eso\u201d); otra con sarcasmo (\u201clo pagar\u00e9 con los 1.100 d\u00f3lares de Ignacio\u201d, comentan bajo la promoci\u00f3n de un hotel de lujo del propio Mintur); pero ambas reacciones comparten un punto ciego: no quieren asumir que esa cola<strong> somos todos<\/strong>, que cualquiera, llevado al l\u00edmite, puede salir corriendo detr\u00e1s del rumor de una salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La figura de Ignacio, entonces, funciona como catalizador de varias crisis a la vez: la econ\u00f3mica, la de credibilidad del Estado, la del ecosistema medi\u00e1tico del exilio y las redes sociales; la del tejido social que ya no conf\u00eda en nadie pero sigue necesitando creer en algo. Su cinismo individual es innegociable. Que un ciudadano europeo con su nevera llena y rostro adusto se permita experimentar con la desesperaci\u00f3n de un pa\u00eds entero deber\u00eda bastar para dejar de tomarse en serio cualquier discurso moral que \u00e9l intente articular sobre Cuba. Pero, al mismo tiempo, reducirlo todo a su figura es una forma de no asumir las responsabilidades locales: la de un Gobierno que ha construido durante d\u00e9cadas una f\u00e1brica de ilusiones y enga\u00f1os; la de unas \u00e9lites opositoras que a veces convierten el sufrimiento de la isla en contenido; la de una ciudadan\u00eda que oscila entre el culto a la viveza y la necesidad de creer en cualquier milagro. No desde hace 65 a\u00f1os, desde hace siglos. \u00bfO no pint\u00e1bamos animales en las paredes de las cuevas para cazarlos luego? \u00bfO nuestra abuela no iba con una tijera a cortar el rabo de nube?<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando alguien corre detr\u00e1s del rumor de que repartir\u00e1n 1.100 d\u00f3lares, no est\u00e1 haciendo algo esencialmente distinto de quien guarda un vaso con un papelito en el congelador del <em>refri<\/em> para \u00abque Mario regrese\u00bb, o sacrifica una paloma a los pies de una ceiba \u00abpara que Mario se muera\u00bb. Cambia el objeto de la esperanza, no la estructura mental. En todos los casos, se trata de lidiar con la incertidumbre mediante un gesto simb\u00f3lico que intenta torcer el orden de lo imposible.<\/p>\n\n\n\n<p>En una sociedad atravesada por la precariedad \u2014material, institucional, emocional\u2014, la espera de un milagro adquiere forma seg\u00fan la \u00e9poca. Es la misma l\u00f3gica de fondo: cuando todo lo racional falla o est\u00e1 fuera de alcance, la gente se inventa un resquicio para sentir que todav\u00eda puede intervenir en su destino. <\/p>\n\n\n\n<p>Por eso no es \u00fatil ni justo hablar de ingenuidad, como si las personas fueran incapaces de distinguir realidad y fantas\u00eda. Lo que est\u00e1 en juego no es la capacidad cognitiva, sino la vulnerabilidad. Entonces esa frase necesita abrirse m\u00e1s, porque la vulnerabilidad no es un concepto abstracto: es una condici\u00f3n f\u00edsica, material, diaria, que determina qu\u00e9 informaci\u00f3n te llega y cu\u00e1l no. Y en Cuba, despu\u00e9s de Melissa, esa vulnerabilidad no era una met\u00e1fora. Era literal.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando hablamos de las personas que fueron a los hoteles, no estamos hablando de usuarios hiperconectados que decidieron creer un bulo por flojera intelectual. Hablamos de gente que perfectamente llevaba horasssssssssss sin corriente, sin datos, sin radio, sin un televisor encendido. Gente que recibe la informaci\u00f3n de boca en boca porque no tiene otra forma de recibir nada. Que se entera de las cosas por fragmentos, por rumores, por lo que alguien diga en una cola, no porque haya podido contrastar nada; porque tampoco est\u00e1 acostumbrada a hacerlo, aunque deber\u00eda (y en ocasiones no siempre se puede) La informaci\u00f3n no circula en abstracto; circula en redes materiales. Si te falta la electricidad, te falta tambi\u00e9n la capacidad m\u00ednima de verificar una noticia.<\/p>\n\n\n\n<p>Ah\u00ed es donde el bulo prende: no siempre en la credulidad, sino tambi\u00e9n en el vac\u00edo informativo. No en la incapacidad para distinguir verdad y mentira, sino en la imposibilidad de acceder a una fuente confiable y\/o acceder a ella. La gente que sali\u00f3 al hotel no lo hizo porque crey\u00f3 ciegamente en Ignacio Gim\u00e9nez. Lo hizo porque, en un pa\u00eds donde no hay luz, ni radio, ni prensa \u00fatil; donde nadie avisa con claridad c\u00f3mo entrar a un albergue o d\u00f3nde se reparten donaciones; donde la institucionalidad no comunica, lo \u00fanico racional que queda es moverse ante cualquier se\u00f1al de oportunidad que le escuchaste comentar a un vecino.<\/p>\n\n\n\n<p>Creer en los 1.100 d\u00f3lares y creer en el ritual de la paloma a los pies de la ceiba parten de la misma ra\u00edz. En ese vac\u00edo, donde el milagro \u2014cualquiera que sea su disfraz\u2014 se vuelve una tecnolog\u00eda de supervivencia.<\/p>\n\n\n\n<p>La frase \u201cno desde hace 65 a\u00f1os, desde hace siglos\u201d apunta justamente ah\u00ed: no es un defecto reciente ni producto exclusivo del sistema pol\u00edtico actual. Es parte de una memoria larga, que atraviesa, en el caso cubano, esclavitud, colonia, rep\u00fablica y revoluci\u00f3n. El cuerpo social aprendi\u00f3 a depositar su fe en lo extraordinario porque lo ordinario rara vez ha ofrecido respuestas. La cola en el Habana Libre es una variaci\u00f3n moderna de esa fe, que hace unos a\u00f1os fue \u00abLa Herencia de los Contreras\u00bb: un ritual sin santos, pero con la misma expectativa de que algo, por fin, rompa el ciclo.<\/p>\n\n\n\n<p>Y aqu\u00ed hay otra vuelta interesante: \u00bfqu\u00e9 cosas consideramos \u201clocas\u201d y qu\u00e9 cosas damos por normales?\u00b4Porque, si lo miras en fr\u00edo, tambi\u00e9n es bastante absurdo salir a la calle a bailar en medio de una epidemia, sabiendo que el mosquito est\u00e1 en todas partes, o fajarse como animales por una perga de cerveza en una piloto. En ambos casos hay riesgo, hay desgaste o rotura de zapatos y de ropa, hay humillaci\u00f3n, violencia y puede haber hasta sangre y muertos, pero est\u00e1n socialmente legitimados. Forman parte de un guion donde se entiende que la miseria se solventa con fiesta.<\/p>\n\n\n\n<p>En cambio, ir a buscar los 1.100 d\u00f3lares rompe ese guion. No tiene coartada simb\u00f3lica aceptable: no es cultura, no es ocio, no es diversi\u00f3n, es necesidad desnuda.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que pasa con Ignacio duele, irrita, indigna\u2026 Hay quienes lo quieren hasta linchar; pero tambi\u00e9n revela algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s inc\u00f3modo: la vara con que se mide el enga\u00f1o en Cuba no es pareja. Y no lo es porque una parte del pa\u00eds lleva siete a\u00f1os escuchando de boca del presidente que <em>el a\u00f1o que viene ser\u00e1 mejor<\/em> en lo econ\u00f3mico, en lo energ\u00e9tico, en lo agr\u00edcola, en lo monetario\u2026 y ah\u00ed siguen, a\u00f1o tras a\u00f1o, esperando. Esas promesas \u2014que no se cumplen, que caducan, que se sustituyen por otras iguales\u2014 han sido aceptadas, normalizadas, incluso \u00a1hasta defendidas! Nadie hace colas de indignaci\u00f3n por eso.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso la reacci\u00f3n contra Ignacio es tan desproporcionada: porque toca un tipo de mentira que no est\u00e1 institucionalmente autorizada. La mentira estatal ya viene ritualizada: se anuncia en la Mesa Redonda, se acompa\u00f1a de tecnicismos, se envuelve en una narrativa de sacrificio. No se vive como una estafa, sino como un tr\u00e1mite: un punto m\u00e1s en la curva del \u201cresistir\u201d. Ignacio, en cambio, no tiene liturgia, no tiene aparato ni justificaci\u00f3n ideol\u00f3gica; deja la mentira al desnudo, sin manto patri\u00f3tico. Y, por tanto, provoca m\u00e1s furia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 se tolera mejor la estafa permanente \u201cdesde arriba\u201d que un bulo puntual \u201cdesde afuera\u201d? Tal vez porque la estafa oficial viene con un guion de inevitabilidad: si te prometen que el 2026 ser\u00e1 mejor \u201cen el tema corriente\u201d, hay una parte del pa\u00eds que quiere creerlo no porque sea racional, sino porque la alternativa \u2014admitir que no ser\u00e1 mejor\u2014 es insoportable. Lo mismo con las tiendas en d\u00f3lares que iban a sostener las tiendas en CUP, con la desdolarizaci\u00f3n que termin\u00f3 en re-dolarizaci\u00f3n, con la unificaci\u00f3n monetaria que promet\u00eda orden y dej\u00f3 un caos mayor. No es solo que esas promesas no se cumplieron; es que no hab\u00eda condiciones reales para que se cumplieran. Pero se crey\u00f3 igual.<\/p>\n\n\n\n<p>Y ah\u00ed aparece lo m\u00e1s duro de mirar: muchas de las grandes promesas oficiales ten\u00edan la misma estructura que el bulo de los 1.100 d\u00f3lares de Ignacio. Un anuncio improbable, presentado como inminente, que se sostiene sobre la necesidad de creer. \u00bfPor qu\u00e9 unos califican como enga\u00f1o y otros como esperanza? Porque unos vienen de un Estado que se supone protector, y otros de un desconocido sin cuestionable legitimidad. Pero si miramos la mec\u00e1nica emocional, es la misma:<strong> se cree lo que se necesita creer.<\/strong> Y no quiero volver a hablar del papelito dentro del congelador.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal vez por eso tanta gente que no cay\u00f3 en el bulo de Ignacio s\u00ed cay\u00f3, durante a\u00f1os, en las promesas de que \u00abahora s\u00ed vamos por el camino correcto\u00bb; o que la \u201ctarea ordenamiento\u201d arreglar\u00eda el pa\u00eds, de que el MLC era transitorio, de que la inflaci\u00f3n se controlar\u00eda, de que la soberan\u00eda alimentaria estaba al doblar de la esquina, de que la electricidad ser\u00eda estable \u201cen los pr\u00f3ximos meses\u201d. Esas promesas ten\u00edan un aura de destino: no eran un rumor de WhatsApp, eran palabras \u201ccon peso\u201d. La realidad las desminti\u00f3 siempre, pero segu\u00edan circulando.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, \u00bfla estafa de Ignacio estaba \u201cpredestinada\u201d a ser cre\u00edda? S\u00ed, pero no por \u00e9l: por la cultura pol\u00edtica y la experiencia vital del pa\u00eds. Porque la gente que sali\u00f3 a buscar los 1.100 d\u00f3lares es la misma que lleva a\u00f1os escuchando que falta poco para que todo mejore. La misma que ha visto un ciclo sin fin de promesas que se anulan unas a otras. <\/p>\n\n\n\n<p>La pregunta m\u00e1s honesta ser\u00eda: \u00bfqu\u00e9 diferencia real hay entre creer en un milagro improvisado y creer en un milagro institucional? La diferencia no est\u00e1 en la credibilidad, sino en el h\u00e1bito. <\/p>\n\n\n\n<p>Entonces la pregunta no es si es \u201cloco\u201d ir a la cola del hotel. La pregunta es por qu\u00e9 unas locuras se \u00abasumen\u00bb y otras se condenan. Y la respuesta tiene que ver con qui\u00e9n se beneficia del relato. En el fondo, todas esas escenas comparten la misma ra\u00edz: gente tratando de sobrevivir como puede, agarrada a cualquier gesto que le prometa, por un rato, sentirse un poco menos hundida.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, cuando uno mira de nuevo las im\u00e1genes del Habana Libre y los otros hoteles, quiz\u00e1 la pregunta no deber\u00eda ser \u201cc\u00f3mo pudo hacer esto Ignacio\u201d, sino \u201cc\u00f3mo llegamos a un punto en el que un influencer cualquiera, desde fuera, puede mover as\u00ed a la gente\u201d. La respuesta es inc\u00f3moda porque no exculpa a nadie: ni al espa\u00f1ol que juega a revolucionario de laboratorio, ni al Estado que prefiere culpar a un loco antes que admitir su fracaso, ni a una parte de la sociedad que prefiere re\u00edrse de los que fueron a la cola en lugar de ver ah\u00ed su propio reflejo.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese sentido, la culpa, despu\u00e9s de todo, no la tiene Ignacio. O no solo. Ignacio es la chispa, pero el material inflamable lo puso la crisis, la opacidad, el paternalismo y la larga educaci\u00f3n sentimental de un pa\u00eds acostumbrado a esperar que la salvaci\u00f3n, si llega, vendr\u00e1 de la mano de otro. Ll\u00e1mese URSS, Venezuela, Rusia o China. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>An\u00e1lisis sobre el bulo de Ignacio Gim\u00e9nez y por qu\u00e9 su impacto expone fallas estructurales en la informaci\u00f3n, la pobreza y el Estado cubano.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":228030,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18,955,9667],"tags":[6354,11,7963,28812,23063,8606,2637,8806,729,8994],"class_list":{"0":"post-227984","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-noticias","8":"category-noticias-de-cuba","9":"category-opinion","10":"tag-crisis-economica","11":"tag-cuba","12":"tag-desinformacion","13":"tag-huracan-melissa","14":"tag-ignacio-gimenez","15":"tag-ministerio-de-turismo","16":"tag-opinion","17":"tag-propaganda","18":"tag-redes-sociales","19":"tag-sociedad-civil"},"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La culpa, despu\u00e9s de todo, no solo la tiene Ignacio - Cuballama Noticias<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un bulo agit\u00f3 a Cuba, pero Ignacio solo encendi\u00f3 la chispa. 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