La econom\u00eda cubana es ahora una especie de animal herido que reacciona por instinto. Nada funciona seg\u00fan reglas claras y, sin embargo, todo el mundo sabe c\u00f3mo moverse: mirar el precio del d\u00f3lar cada ma\u00f1ana, calcular si hoy se come carne o pan, decidir si vale la pena caminar hasta el mercado porque los precios cambian en horas. Nada de eso lo recoge la narrativa oficial, que asegura que la inflaci\u00f3n \u201cse ha moderado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Moderada. La palabra se repite en entrevistas, en notas del Banco Central, en conceptos que suenan cient\u00edficos con promesas del pronto establecimiento de un mercado cambiario estable. Pero ah\u00ed afuera la vida transcurre en otra dimensi\u00f3n: la del salario que se evapora, la del huevo que dobla su precio en una semana, la del aceite que aparece dos d\u00edas y luego se esconde un mes. Lo que el Estado llama \u201cmoderaci\u00f3n\u201d es, en la vida real, una especie de ag\u00f3nico sostenimiento a base de inventos.<\/p>\n\n\n\n
En medio de ese caos aparece el conflicto con El Toque, el medio que el r\u00e9gimen ha decidido convertir en chivo expiatorio de todos los males econ\u00f3micos acumulados durante a\u00f1os. Lo acusan de manipular la tasa informal del d\u00f3lar, como si el valor real de la moneda dependiera de un post y no de la suma de crisis estructurales, falta de confianza y ausencia de producci\u00f3n. Economistas independientes lo dijeron claro: culpar a un medio es grotesco, infantil y revela p\u00e1nico en las alturas.<\/p>\n\n\n\n
Pero mientras el discurso oficial busca responsables imaginarios, el pa\u00eds vive otra realidad: las personas cazan aves, gatos e iguanas para sobrevivir. No es una met\u00e1fora ni un rumor. Es una pr\u00e1ctica extendida, documentada, desesperada. La frontera entre lo posible y lo impensable se ha borrado, y el instinto de sobrevivencia venci\u00f3 cualquier otro c\u00f3digo.<\/p>\n\n\n\n
En este escenario, el d\u00f3lar sube, baja, se estabiliza por horas y vuelve a trepar. La gente ya ni pregunta por qu\u00e9: lo acepta como un clima inestable, algo que cambia sin aviso. El MLC, por su parte, parece un term\u00f3metro de ansiedad: si sube, es porque la escasez se intensifica; si baja, es porque la incertidumbre aprieta.<\/p>\n\n\n\n
Cada familia hace lo que puede. Hay quienes viven de remesas; otros dependen de lo que logran revender; otros se vuelven expertos en trueque. Cada esquina parece una versi\u00f3n en miniatura de la econom\u00eda nacional: alguien ofreciendo cigarros por aceite, alguien cambiando arroz por pastillas para la presi\u00f3n, alguien negociando un par de zapatos por un paquete de pollo.<\/p>\n\n\n\n
La narrativa oficial, con sus promesas de \u201crecuperaci\u00f3n\u201d, queda cada vez m\u00e1s lejos del pa\u00eds real. No se trata ya de falta de confianza; se trata de falta de vida concreta en las palabras oficiales. No describen nada. No contienen nada. Son sonidos vac\u00edos que rebotan en una poblaci\u00f3n agotada.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, la gente sigue. Una se\u00f1ora vende tamales a la puerta de su casa aunque solo gane para comprar ma\u00edz. Un muchacho aprende a arreglar motos y lo convierte en ingreso. Un padre se queda sin dormir para cazar una oferta de madrugada. La econom\u00eda cubana sobrevivir\u00e1 mientras sobrevivan ellos, no al rev\u00e9s.
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