El pueblo levanta al pueblo. La frase, tantas veces usada como consuelo, en Cuba se ha vuelto descripci\u00f3n literal de estos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el agua de Melissa arras\u00f3 con casas, caminos y cosechas en el oriente, la primera respuesta no lleg\u00f3 en caravanas oficiales ni en conferencias de prensa: lleg\u00f3 en motos que hac\u00edan de ambulancia, en bicitaxis que se volvieron \u00f3mnibus de evacuaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Lleg\u00f3 en ollas colectivas, en generadores prestados que devolv\u00edan la dignidad de encender una bombilla o refrigerar una insulina. Lleg\u00f3 en la obstinaci\u00f3n del que no tiene mucho pero reparte lo poco.<\/p>\n\n\n\n
Mientras el discurso administrativo promet\u00eda que nadie quedar\u00eda desamparado – esto lo vengo escuchando desde el Ike, Lilly, Ian… ad infinitum<\/em> -, empezaron a moverse redes sin protocolo. Iglesias que conocen a su feligres\u00eda por nombre y direcci\u00f3n repartieron donaciones sin intermediarios, no porque desafiaran a nadie, sino porque el hambre y la intemperie no admiten tr\u00e1mites. <\/p>\n\n\n\n Desde barrios de Holgu\u00edn hasta pueblos de Granma, los pastores, las catequistas y los voluntarios de C\u00e1ritas y otras congregaciones se convirtieron en puente. La Cruz Roja Internacional desembarc\u00f3 con lo suyo; Espa\u00f1a, India y Colombia anunciaron cargamentos; en Miami y Madrid se apilaron sacos y cajas.<\/p>\n\n\n\n La escena, sin embargo, no fue limpia. Religiosos y activistas denunciaron \u201cpuntos de control\u201d que reten\u00edan o demoraban la entrada de ayuda al oriente. En paralelo, el gobierno agradeci\u00f3 la solidaridad internacional y subray\u00f3 que toda distribuci\u00f3n deb\u00eda pasar por sus autoridades. <\/p>\n\n\n\n Ya comenz\u00f3, adem\u00e1s, por si fuera poco, la conocida guerra de narrativas: a qui\u00e9n darle, por d\u00f3nde entrar, si la Iglesia es canal confiable o extensi\u00f3n del control. <\/p>\n\n\n\n Algunos reclamaban que todo fuera gestionado por opositores y otros insist\u00edan en no politizar el paquete de arroz. Sin embargo, cuando Estados Unidos anunci\u00f3 millones para el Caribe y una partida espec\u00edfica para Cuba a trav\u00e9s de la Iglesia, los portavoces oficialistas lo \u201cagradecieron\u201d, aunque al mismo tiempo advert\u00edan que el reparto deb\u00eda pasar por sus manos. Mientras tanto, el exilio m\u00e1s duro denunciaba que cualquier v\u00eda que no fuera la oposici\u00f3n legitimaba al poder.<\/p>\n\n\n\n La discusi\u00f3n es vieja, pero cada hurac\u00e1n la hace m\u00e1s cruel: cuando el calendario te recuerda que hay ni\u00f1os durmiendo sobre cemento, el purismo se vuelve un lujo en ambos lados del estrecho. Es un retorno al guion conocido: cuando la tragedia presiona, se invoca a la naci\u00f3n dispersa; cuando esa naci\u00f3n intenta actuar por su cuenta, se le recuerda que hay v\u00edas \u201ccorrectas\u201d. La urgencia y la verticalidad chocaron en el mismo camino de tierra, con el barro todav\u00eda fresco y gente durmiendo sobre la tierra h\u00fameda, picado por mosquitos.<\/p>\n\n\n\n Entre tanto ruido, lo \u00fanico estable fue la voluntad de enviar y la certeza de que en el trayecto pod\u00eda perderse tanto como se hab\u00eda reunido.<\/p>\n\n\n\n La memoria reciente de otros desastres \u2013el tornado, el Saratoga, los derrumbes\u2013 volvi\u00f3 tambi\u00e9n como manual pr\u00e1ctico: entrar por la ruta que no vigilan, repartir sin armar bulla, evitar fotos que delaten al receptor. En Cuba, ayudar tambi\u00e9n se aprende a escondidas.<\/p>\n\n\n\n En medio de la devastaci\u00f3n, tambi\u00e9n se filtr\u00f3 la mezquindad. Hubo quien se burl\u00f3 de la mujer que, agradecida de pie junto a un saco de arroz, repiti\u00f3 consignas que tal vez son lo \u00fanico que ha escuchado durante d\u00e9cadas. Con todo, la imagen que queda es la de una sociedad que se rehace sola, a contracorriente de su propio Estado. No porque desprecie lo p\u00fablico, sino porque lo p\u00fablico la desprecia a ella cuando intenta organizarse sin obedecer. <\/p>\n\n\n\n Los partes oficiales hablan de recuperaci\u00f3n; la gente, mientras tanto, improvisa rutina en la penumbra. Duerme bajo el primer techo o lona que encuentra. <\/p>\n\n\n\n El pueblo levanta al pueblo porque nadie m\u00e1s lo va a hacer. Lo hace con la torpeza de lo urgente y la claridad de lo necesario. Lo hace sabiendo que en alg\u00fan punto la ayuda ser\u00e1 interpelada, contada, retenida, exhibida. Lo hace de todas formas. Y en ese gesto, repetido casa por casa, iglesia por iglesia, puente por puente, se dibuja una respuesta que no cabe en un parte del mediod\u00eda: la certeza de que la supervivencia en Cuba es, desde hace tiempo, una obra colectiva que no firma el poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La discusi\u00f3n es vieja, pero cada hurac\u00e1n la hace m\u00e1s cruel: cuando el calendario te recuerda que hay ni\u00f1os durmiendo sobre cemento, el purismo se vuelve un lujo en ambos lados del estrecho. Es un retorno al guion conocido: cuando la tragedia presiona, se invoca a la naci\u00f3n dispersa; cuando esa naci\u00f3n intenta actuar por su cuenta, se le recuerda que hay v\u00edas \u201ccorrectas\u201d. 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